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En 1613 se erigió San Bartolomé de Barva, pero en 1824, los vecinos decidieron cambiar de santo y se erigió como Asunción de Barva. El terremoto de 1888 dejó a la iglesia en ruinas. Curiosamente, la imagen de la Asunción quedó vuelta de espaldas en su altar y la de San Bartolomé permaneció erguida, sobre las ruinas y los vecinos consideraron como en "actitud protectora". Desde entonces las fiestas de San Bartolomé son muy lucidas con su tradicional baile nocturnal hasta la diana con la gente en ambiente festivo por las calles con música criolla en donde impera alegremente la diversión.
Barva es cuna de artistas y artesanos famosos y su patrimonio colonial.
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Barva es cuna de artistas y artesanos famosos y su patrimonio colonial.
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Importante hacer notar que cada carreta tenía su propio sonido dadas las maderas
empleadas por los carpinteros en la construcción de las ruedas. En el año 1978, Doña Emilia Prieto, escritora y artista del canto vernáculo y que fuera vecina de Guararí de Heredia, en uno de sus trabajos afirma que "no habían, ni hay, dos carretas pintadas iguales. Especial la atención de la geometría pintada en la rueda. Era un gusto escuchar los sonidos de aquellas carretas cuando se encaminaban juntas dos o tres".
Cuando el día ya no es día
y la noche aún no llega
-perfiles desdibujados,
cielo azul de luces trémulas-
por las rutas el ensueño
van rodando las carretas.
Escribió Julián Marchena
Y Aquileo J. Echeverría recordando un decir popular de misterios y fantasmas escribió:
"De pronto se oyó un chirrido
me puse a parar l'oreja
y vide que en el camino
sola andaba una carreta".
También en el siglo pasado Domitilo Abarca escribió:
Vo'a vender mis güeyes:
mis güeyes tan mansos,
mu yunta tan güena;
güesiyos asina
que va pa'que nunca
guelva a encontrar otros
en toda la tierra.
Y José Antonio Gutiérrez con Olegario, nombre del personaje de la radio y la televisión a mediados y finales del siglo XX hacía comparaciones amorosas como aquella que decía;
"Igual que yunta'e bueyes
unidos por el yugo de un gran amor,
jalamos la carreta de las ilusiones...
hasta morir.
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Cuando el día ya no es día
y la noche aún no llega
-perfiles desdibujados,
cielo azul de luces trémulas-
por las rutas el ensueño
van rodando las carretas.
Escribió Julián Marchena
Y Aquileo J. Echeverría recordando un decir popular de misterios y fantasmas escribió:
"De pronto se oyó un chirrido
me puse a parar l'oreja
y vide que en el camino
sola andaba una carreta".
También en el siglo pasado Domitilo Abarca escribió:
Vo'a vender mis güeyes:
mis güeyes tan mansos,
mu yunta tan güena;
güesiyos asina
que va pa'que nunca
guelva a encontrar otros
en toda la tierra.
Y José Antonio Gutiérrez con Olegario, nombre del personaje de la radio y la televisión a mediados y finales del siglo XX hacía comparaciones amorosas como aquella que decía;
"Igual que yunta'e bueyes
unidos por el yugo de un gran amor,
jalamos la carreta de las ilusiones...
hasta morir.
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Entre las bellezas del lugar figuran
las casas antiguas y su iglesia de granito.
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Esta fue la tierra del jefe indio el cacique Yorustí. La iglesia
data el año 1895. Esta ciudad semeja estar empotrada en la Cordillera
Volcánica Central, en la cercanía del Cerro Zurquí. Este cerro posee un túnel por donde pasa la carretera
que comunica la Ciudad de San José con la Ciudad Puerto Limón en el Mar Caribe.
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Posteriormente, el movimiento migratorio fue mayor, no sólo venían personas con el fin de tener su propia gran finca para agricultura y ganado, sino que además llegaban cientos de familias en busca de trabajo. Llegaron desde la zona Atlántica y de la zona Sur; así también de Guanacaste, del Valle Central y desde zonas allende de San Carlos, cifrando sus esperanzas en una nueva oportunidad de empleo, un trabajo duro que les trajera una entrada de dinero estable, segura.
Con el tiempo, las vías de comunicación y los servicios públicos mejoraron; el Estado invertíó en escuelas y en cemento para construir; lo único que hacía falta, según el decir popular, era más gente para mano de obra. Con la ganadería de leche el auge económico fue evidente por lo que se corrió la voz de que la zona era prometedora y la migración estuvo amparada por los familiares y personas conocidas de aquellos que ya vivían allí. Ante tal evidencia Sarapiquí es un crisol de culturas. Los turistas encuentran familias de arraigambre guanacasteca que preparan chicheme exquisito en la cercanía de familias norteñas con excelentes recetas para preparar chicharrones, o bien, caribeñas con su original receta de rice and beans. Todo conjuga, y en las fiestas la variedad salta a la vista con sus grupos de teatro y comités preocupados por la música como expresión sociocultural, las artesanías, plásticas y organizacionales.
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Con el tiempo, las vías de comunicación y los servicios públicos mejoraron; el Estado invertíó en escuelas y en cemento para construir; lo único que hacía falta, según el decir popular, era más gente para mano de obra. Con la ganadería de leche el auge económico fue evidente por lo que se corrió la voz de que la zona era prometedora y la migración estuvo amparada por los familiares y personas conocidas de aquellos que ya vivían allí. Ante tal evidencia Sarapiquí es un crisol de culturas. Los turistas encuentran familias de arraigambre guanacasteca que preparan chicheme exquisito en la cercanía de familias norteñas con excelentes recetas para preparar chicharrones, o bien, caribeñas con su original receta de rice and beans. Todo conjuga, y en las fiestas la variedad salta a la vista con sus grupos de teatro y comités preocupados por la música como expresión sociocultural, las artesanías, plásticas y organizacionales.
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